معاني اسماء الرسول

زائر

معانى اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
فيالصحيحين عن جُبير بن مُطْعِم–رضيَاللهُ عنهُ- قال: سمعتُ رسولَ اللهِ-صَلَّىاللهُعليهِ وسَلَّمَ- يقولُ: (إنَّ لي أسماء أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحيالذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناسُ علىقدمي، والعاقب الذيليس بعده نبيٌّ)(1 ).
أما مُحمَّد: فهو اسم مفعول من حَمَّد، فهومُحَّمد،إذا كان كثير الخصال التي يُحمد عليها؛ ولذلككان أبلغ من محمود, فإنَّ محموداً منالثلاثيالمجرَّد، ومُحمَّد من المضاعف للمبالغةِ، فهو الذي يُحمَد أكثر مما يُحمَدغيرُهُ من البشر، ولهذا –والله أعلم- سُمِّي به في التوراةلكثرة الخصال المحمودةالتي وُصف بها هو ودينه وأمتهفي التوراة .
وقد ورد في القرآن في عدةمواضع :

1- في سورة "آلعمران": قال-تعالى-: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْقُتِلَ انْقَلَبْتُمْعَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْيَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَشَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}آلعمران:144 .

2- في سورة " الأحزاب" : قال-تعالى-: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍمِنْ رِجَالِكُمْوَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَالنَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍعَلِيماً} الأحزاب:40 .

3- في سورة"محمد" : قال-تعالى-: {وَالَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىمُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّمِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَعَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } محمد:2 .

4- في سورة"الفتح": قال-تعالى-: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِوَالَّذِينَمَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْرُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِوَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِيوُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِالسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِوَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُفَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَفَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِيُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَوَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِمِنْهُمْ مَغْفِرَةًوَأَجْراً عَظِيماً} الفتح:29 .

· وأما أحمد: فهو اسم على زنةِ أفعلللتفضيل، ومشتق من الحمد(2). وقد ورد في القرآن الكريم مرةواحدة في سورة " الصف " ،قال-تعالى-:" وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِيإِسْرائيلَ إِنِّيرَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِوَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُأَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْبِالْبَيِّنَاتِ قَالُواهَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ" الصف:6 .

فائـدة: لايَصِحُّ في فضلِالتَّسميةِ بِمُحمَّدٍ أو أحمدَ حديثٌ :

لميصحَّ في فضلِالتَّسميةِ بِمُحمَّدٍ أو أحمدَ حديثٌ،بل قال الحافظُ أبو العَبَّاسٍ تقي الدِّينِابنُتيميَّة الحَرَّاني -رحمه الله تعالى-: كُلُّ مَا وَرَدَ فيه فهُو موضوعٌ. ولابنِ بُكيرٍ جُزءٌ معروفٌ في ذلكَ كُلُّ أحاديثِهِتالفةٌ(3 ).

· الأُمِّي : وهو الذيلا يُحْسِنُ الكتابةَ .

· المتوكِّل: في صحيح البخاريِّ عن عبدِاللهِ بنِ عمروٍ, قال: قرأت في التوراة صفةَ النَّبيِّ-صَلَّىاللهُ عليهِوسَلَّمَ-: محمد رسول الله، عبدي ورسوليوسميته المتوكِّل، ليس بفظٍّ ولا غليظٍ،ولا سخَّابٍفي الأسواق ولا يجزي بالسيئةِ السيئةَ، بل يعفو ويصفحُ، ولن أقبضَهُحتى أقيمَ به الملةَ العَوجاءَ، بأن يقولوا: لا إله إلاالله).4 وهو-صَلَّى اللهُعليهِ وسَلَّمَ-أحقُّالنَّاسِ بهذا الاسمِ؛ لأنَّهُ تَوكَّلَ عَلَى اللهِ فيإقامةِ الدِّينِ توكلاً لم يُشركْهُ فيه غيرُهُ(5 ).

· وأما المقفِّي: هوالذي قفَّى على آثار من تقدمه، فقفَّى الله به على آثار منسبقه من الرسل، وهذهاللفظة من القفو، يُقال قفاهيقفوه: إذا تأخر عنه، ومنه قافية الرأس، وقافية البيت،فالمقفِّي: الذي قفَّى من قبله من الرسل، فكان خاتمهموآخره .

· نبي التوبة : فهوالذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض، فتاب الله عليهم توبة لم يحصلمثلها لأهل الأرض قبله، وكان -صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- أكثر الناس استغفاراًوتوبة، حتى كانوا يعدُّون له فيالمجلس الواحد مائة مرة، (رب اغفر لي وتب عليَّ إنكأنت التواب الرحيم)(6 ).

· نبي الرَّحمة: فهو الذي أرسله الله رحمةللعالمين،فرحم به أهل الأرض كلهم مؤمنهم وكافرهم، أماالمؤمنون فنالوا النصيب الأوفر منالرحمة، وأما الكفارفأهل الكتاب منهم عاشوا في ظله، وتحت حبله وعهده، وأما من قتلهمنهم هو وأمته فإنه عجلوا به إلى النار، وأراحوه من الحياةالطويلة التي لا يزدادبها إلا شدة العذاب فيالآخرة .

· الفاتح: فهو الذي فتح الله به الهدى بعدأنكان مرتجاً، وفتح به الأعين العمي، والآذان الصموالقلوب الغلف، وفتح الله به أمصارالكفار، وفتح بهأبواب الجنة، وفتح به طرق العلم النافع والعمل الصالح، ففتح بهالدنيا والآخرة، والقلوب والأسماع والأبصار والأمصار .

· الأمين: معناه القويالحافظ الذي يوثق بأمانته ويرغب في ديانته، فهو أحق العالمينبهذا الاسم، فهو أمينالله على وحيه ودينه، وهو أمينمن في السماء، وأمين من في الأرض، ولهذا كانوايسمونهقبل النبوة: الأمين .

· الضَّحوك القتَّال: اسمان مزدوجان، لايُفردأحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين،غير عابس، ولا مقطب، ولا غضوب ولا فظ،قتَّال لأعداءالله، لا تأخذه فيهم لومة لائم .

· البشير: فهو المبشر لمنأطاعه بالثواب، والنذير: المنذر لمن عصاه بالعقاب .
وقد سماه الله عبده فيمواضع من كتاب منها قوله: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُاللَّهِ يَدْعُوهُ}الجن : 20 ، وقوله: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ}الفرقان: 1 وفيالحديث الصحيح أنه قال: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولافخر)(7 ).

· سراجاًمنيراً: سماهالله سراجاً منيراً، وسمى الشمس سراجاً وهاجاً .
والمنير: هوالذييُنير من غير إحراق، بخلاف الوهاج، فإنه فيه نوع إحراق وتوهج(8 ).
نسألالله أن يرزقناحب نبينا، وأن يجعلنا من المتبعين له، والمقتفين أثرة والمستنينبسنته، وصلى الله وسلم عليه، وعلى آله وصحبه، والحمد للهربالعالمين .